صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأما عريف بفتح العين وكسر الراء فهو عريف بن سريع أبو عفير المصري ، روى عن عبد الله بن عمرو ، روى عنه توبة بن نمر * وعريف ابن مازن ، حكى أن ابن عم له ذبح ضبا ، روى عنه علي بن عاصم * دريد ابن الصمة ( 1 ) بن الحارث ( 2 ) بن بكر ( 3 ) بن جلهمة ( 4 ) بن خزاعي ( 5 ) بن عريف ( 6 )

--> ( 1 ) في الأغاني مطبوعة الدار ( 10 / 2 ) " واسم الصمة فيما ذكر أبو عمرو : معاوية الأصغر " . ( 2 ) زاد في الأغاني عن أبي عمرو " بن معاوية الأكبر " وكذا فيما يظهر عن ابن سلام ، وتقدم 3 / 388 " دريد بن الصمة بن الحارث بن معاوية " ومثله في مؤتلف الآمدي ص 339 ، وفي الأغاني أن أبا عبيدة لم يذكره ، ولم يذكر في التبريزي 2 / 156 ولا الخزانة 4 / 446 ، ووقع في جمهرة ابن حزم ص 270 " واسم الصمة معاوية بن بكر " أسقط ( ابن الحارث بن معاوية ) . ( 3 ) لفظ ( بن بكر ) ثابت أيضا في الأغاني عن أبي عمرو وأبي عبيدة وابن سلام ، وكذا في التبريزي والخزانة والجمهرة ، ولم يذكر فيما تقدم 3 / 388 ولا في مؤتلف الآمدي ( 4 ) كذا في الأصل وه‍ ، ووقع في جا " جلهم " ولم يذكر هذا الاسم فيما تقدم 3 / 388 ولا مؤتلف الآمدي ، وبدله في التبريزي وجمهرة ابن حزم والخزانة " وعلقمة " وفي الأغاني عن أبي عمرو " علقمة - وقيل علقمة " وعن أبي عبيدة وابن سلام " علقة " وأراه الصواب فسيأتي في رسم ( علقة ) بفتح العين واللام " قال ابن حبيب : في قيس علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن " وهكذا هو في كتاب ابن حبيب المطبوع والايناس . وفي رسم ( العلقي ) من القبس " وفي جشم بن معاوية : علقة بن جداعة بن غزية بن جشم ابن معاوية ، منهم دريد بن الصمة " وفي رسم ( العلقي ) من التوضيح " علقة بن جداعة ، وهو جد دريد بن الصمة " قال المعلمي أما ( علقمة ) فلا أراه إلا تحريفا . وأما ( جلهمة ) فقد يصح مع علقة ، أحدها اسم والآخر لقب و ( علقة ) صحيح البتة . ( 5 ) كذا ، وفي بعض المراجع " خزاعة " وفيما تقدم 3 / 388 ، وكتاب ابن حبيب والايناس والتبريزي ومؤتلف الآمدي والخزانة والقبس والتوضيح وغيرها " جداعة " وهو الصواب . وفي الاشتقاق ص 292 " ومن قبائل بنى جشم : بنو غزية ، والغزية فعيلة من الغزو . . . ، فمن بنى غزية : دريد بن الصمة بن جداعة بن غزية ، . . . وجداعة فعالة من الجدع ، وهو القطع للأذنين والأنف " وأسقط ما بين ( الصمة ) و ( جداعة ) من الآباء على عادته في الاقتصار على ما يريد تفسيره ( 6 ) كذا ، ولا أدري ما هذا ؟ فالذي تقدم 3 / 388 " غزية " وهكذا في جميع المراجع ، وأسير الأبيات قول دريد بن الصمة : وهل أنا إلا من غزية إن غوت * غويت وإن ترشد غزية أرشد .